В 2014 г. террористы ИГ вошли в город Синджар в Ираке с четко сформулированным и написанным заранее планом по уничтожению езидского народа. Езиды являются этноконфессиональным меньшинством, проживающим на севере Ирака. Мы исповедуем уникальную монотеистическую религию, отличающуюся от ислама, и наш народ подвергается гонениям из-за своей веры на протяжении многих веков. Методы геноцида езидов, учиненного боевиками ИГ, представлены также и в других местах.
Езиды находятся в гуманитарном кризисе
В настоящее время поддержка нашему угнетенному народу имеет решающее значение. Несмотря на то, что я хотела бы остановиться здесь на правосудии, важно также обратить внимание на насущные гуманитарные потребности.
Наступление ИГ на Синджар вытеснило из региона около 400 тысяч мирных езидских жителей. Немногие из них вернулись домой, причем большинство продолжает жить в лагерях для временно перемещенных лиц, недостроенных зданиях и временных помещениях в провинции Дохук и в других частях курдистанского региона Ирака. Значительное число езидов, используя опасные маршруты, стремится мигрировать в Европу и многие из них погибают в пути. Ежедневно езиды сталкиваются с проблемами и более трех лет жизни в лагерях сказываются на моральном духе и здоровье наших людей. По этой причине я использую любую возможность, чтобы подчеркнуть важность постоянной помощи и поддержки со стороны руководимых езидами организаций для предоставления образования, средств к существованию и надежды членам нашего сообщества, которые переживают не лучшие времена.
Наши стремления к справедливости
Правосудие является менее заметным, но не менее важным компонентом восстановления нашего сообщества. Вышеупомянутая потребность в продовольствии, воде, укрытии и здравоохранении осязаема, тогда как потребность к правосудию невидима, но очень важна в сердцах езидов. Крайне важно, чтобы международное сообщество внимательно слушало точку зрения наиболее пострадавших, в том числе женщин и девочек, которые бежали из ИГ и семей, потерявших многое в этом геноциде.
Важным примером этого является выявление и осуждение высокопоставленных командиров ИГ. Многие эксперты международного права утверждают, что необходимо привлечь к ответственности старших командиров и военных лидеров ИГ, что станет апогеем правосудия. Однако многие выжившие не согласны с этим. Они считают, что судебные преследования членов среднего и низшего звена группировки являются очень важным моментом. Согласна! В случае с ИГ, как говорят, отсечение «головы змеи», не обязательно приведет к решению проблемы. На смену старому руководству придет новое. Кроме того, езиды подвергались преследованиям, нападениям, убийствам, насилию, унижению и пыткам со стороны членов ИГ, занимавших различные звания. Для многих из них группировка, разрешение руководства или порядок имеют меньший вес, нежели об этом представляют себе международные юристы. Эти члены ИГ должны быть привлечены к строгой ответственности, независимо от желания других осуждать только командиров.
Подача в суды для поиска справедливости со стороны жертв геноцида (или даже отдельных жертв таких преступлений, как похищение людей, нападение, насилие, убийство и т. д.) является сложной задачей. Что касается езидов, у них есть ряд потенциальных юрисдикций, где они могут добиваться справедливости. Мы можем использовать юрисдикцию стран, которые заинтересованы в выявлении виновных лиц и привлечении их к ответственности. Скорее всего, это будет выявление и осуждение европейских членов ИГ, которые вернулись в Европу и могут быть осуждены своими национальными судами не за терроризм, а за преступления, совершенные против мирных езидских жителей.
Перспектива установления правосудия в Сирии в настоящее время является маловероятной, а ситуация в Ираке лишь незначительно улучшилась. Федеральное правительство Ирака и региональное правительство Курдистана удерживают в тюрьмах большое количество лиц, связанных с ИГ, но их судебная система не обладает опытом по привлечению к ответственности за нарушения прав человека. Во всех случаях, о которых нам известно, виновные были обвинены, согласно законам о борьбе с терроризмом, а преступления, совершенные против езидов, не привели к юридическим последствиям для преступников. Хотя мы утверждали, что Международный уголовный суд (МУС) обладает юрисдикцией в отношении тех граждан государств, подписавших Римский статут, которые совершали зверства в качестве членов ИГ, факт остается фактом – МУС не обладает юрисдикцией в отношении Ирака и Сирии. Возможность создания гибридного трибунала или какого-либо подобного механизма, который был бы предпочтительнее для многих из нас, является политически маловероятным.
Международное правосудие и езидское сообщество
Кроме юридических сложностей, мы сталкиваемся с очень серьезной социальной дилеммой, которая связана с нашими ограниченными перспективами справедливости. Немногие представители нашего народа хорошо разбираются в реальностях международно-правовых норм. К сожалению, многие люди и организации дали ложные обещания членам нашего сообщества. Другие, в том числе журналисты, активисты, политики и юристы, эксплуатировали жертв геноцида и манипулировали ими и их семьями ради собственной выгоды. Со временем это негативно повлияет на езидов, которые будут озлоблены и разочарованы отсутствием возможностей для исполнения правосудия. Это очень опасно. Гонка за привлечение внимания, которая понятна и оправдана, происходит за счет откровенных разговоров с езидами, что трудно представить с юридической точки зрения. Очень важно, чтобы все люди и организации (здесь речь идет не только о международных организациях, но и о езидах) вели себя честно с выжившими жертвами геноцида, а также со всем езидским сообществом. Мы не должны делать ложных обещаний, а должны оценить правовой аспект данной проблемы, даже если последствия не утешительны для нас.
Как всем известно, езиды подвергались нападению по гендерному признаку, и существует соответствующий аспект общественного мнения том, что произошло с нашими людьми. Будучи езидкой, я особенно чувствительна к этому. Как и многие, я беседовала с выжившими женщинами, детьми, а также мужчинами. И для меня главный приоритет – их благополучие. Их истории и страдания могут стать эффективными для реализации долгосрочной цели по предоставлению автономии, расширению прав членам нашего сообщества и эту цель я разделяю всем своим сердцем. Но нельзя этого добиваться за счет отдельных выживших.
У езидов, как и у большинства ближневосточных сообществ, именно мужчины принимают решения во многих случаях. Я знаю об этом как езидка. Но в мире, особенно в рамках международно-правовых норм, все люди имеют права и женщины не являются исключением. Мы, сообщество езидов, не достигнем прогресса на мировой арене, если не будем уважать и защищать права отдельных женщин. Меня очень беспокоят сообщения о том, что наши женщины подвергаются давлению со стороны членов своих семей и общины в целом за то, что делятся своими историями или участвуют в судебных процессах без разрешения со стороны родственников. Во всех случаях, когда выжившие хотят получить доступ к своим законным правам и подавать в суд на своих обидчиков, мы поддерживаем их. Но мы не должны придерживаться пословицы «Лес рубят – щепки летят» и в поисках справедливости забывать о самом главном – о благосостоянии личности. Такая жертва никогда не будет приемлемой. Поэтому я бы хотела призвать моих коллег-активистов, езидов и членов международных организаций соблюдать принятые международные нормы с точки зрения предоставления согласия от жертв геноцида, соблюдения их прав, даже, несмотря на то, что мы преследуем благие цели для нашего народа.
Мы должны противостоять нынешней реальности, когда многие преступники из ИГ убиты на поле боя, другие в краткосрочной перспективе будут осуждены иракским или сирийским обществом, а третьи спрячутся в Европе в качестве беженцев или предстанут перед судом за терроризм, а не за зверства, которые они совершили против езидов. Мы должны быть готовы к длительному марафону правовых и политический баталий, которые продлятся всю нашу жизнь. Мы сможем привлечь к ответственности преступников, одного за другим, год за годом. Если с юридической точки зрения мы будем действовать согласованно, то сможем добиться справедливости. Ничто не способно компенсировать нам наши потери, но мы должны вынести урок из этой трагедии и стремиться создать еще более сильное общество для восторжествования справедливости и реабилитации одного из древнейших народов.
Пари Ибрагим, директор езидской гуманитарной организации «Free Yezidi Foundation»