Все езиды следят за новостями и видят критическое положение нашего народа в Ираке. Я очень благодарен EzidiPress, Kaniya Sipi и Yezidi.ru за своевременное и объективное освещение ситуации с езидами Ирака. Они делают большое дело.
Я не являюсь политиком и никогда не любил эту сферу нашей жизнедеятельности. Но нынешняя ситуация не оставляет никакого выбора никому. Предвещая, скажу, что на эту статью обрушится немало критики. Но каждый, кто сейчас промолчит, окажется невольным соучастником геноцида, осуществляемого в данный момент над езидами Ирака.
То, что творится в Ираке с езидами, можно расценить именно как геноцид. Езиды оказались между молотом и наковальней. Если молотом является ИГИЛ (исламистское отребье со всего мира), то наковальней оказался Иракский Курдистан. Все езиды Европы и постсоветского пространства верили и надеялись на мирное сосуществование езидов и курдов в одном общем демократическом государстве, где в полной мере будут защищаться права езидов как отдельной этно-конфесиональной единицы. Они верили и надеялись, что Барзани не повторит ошибок своих предшественников. Но история повторилась, и курды наступили на те же грабли, а езиды в очередной раз оказались предательски обманутыми.
Я глубоко уверен, что Барзани намеренно подставил езидов под удар. Он одновременно предал и наказал езидов и параллельно привлек внимание мирового сообщества к угрозе ИГИЛ для Курдистана, пожертвовав езидами. Он предал ту часть езидов, которая ему благоволила, верила в него и надеялась на его защиту. И наказал ту часть езидов, которая не в полной мере соглашалась с политикой Иракского Курдистана касательно езидского вопроса. В чем заключалось это несогласие с политикой Иракского Курдистана? В самом фундаментальном вопросе для езидов — в самоназвании и в самоуправлении. Как многим известно, большая часть езидов Синджара и Шейхана, как и езидов постсоветского пространства, своим этническим самоназванием считают «езид» (эзид, эзди), а не «курд». И то беспрецедентное навязывание курдского самосознания и курдского самоназвания езидам вызывает у последних неприязнь. Если в Европе и на постсоветском пространстве это навязывание происходит посредством пропаганды, то на севере Ирака оно принимает насильственно-репрессивные формы. Как не странно признавать, но в Ираке, Европе и России вошел в оборот термин «курдификация». Под курдификацией понимают навязывание курдского самосознания и самоназвания другим этническим и этно-конфесиональным группам. Об этом уже сообщают крупные международные правозащитные организации. Это не выдумки и сплетни езидов. Это, к сожалению, наша действительность. Курды, столетиями испытывающие на себе ассимиляционный гнет, стали применять те же методы против нацменьшинств, проживающих вместе с ними на одной земле.
То, что сейчас происходит с езидами, следовало ожидать. Вина лежит не только на ИГИЛ, но и на курдах и арабах. Все действия курдских и арабских властей за последнее время привели к такому плачевному состоянию езидов. Лично у меня складывается впечатление, что все это хладнокровно спланировано. Не зря же в иракском парламенте с попустительства курдов количество езидских депутатов сократилось с семи до двух, не зря же в курдистанском парламенте количество депутатов с трех сократилось до нуля. Не зря же курдские и арабские власти не позволяли езидам создавать свои оборонительные военные подразделения. Не зря же пешмарга разоружало езидов Синджара, обнадеживая их своей защитой. Все это звенья одной цепи, приведшие к данной трагедии.
Если Барзани со своим окружением пытался таким образом запугать езидов и поставить их на колени, показать им, что без него они не выживут, то он сильно просчитался. В окружении езидов есть силы, которые более лояльны к ним и признают их этно-конфесиональные права. Этому свидетельство курды Сирии (YPG) и ассирийцы, которые отправили свои военные отряды для защиты мирного езидского населения, в то время как курдские пешмарга с позором бежали, по пути расстреливая мирных езидов, преграждающих им дорогу и просящих их о помощи.
Эта поддержка со стороны курдов Сирии и ассирийцев, а также волнения езидов по всему миру вынудили Барзани призадуматься, он тут же стал оправдываться и всю вину перекладывать на командиров пешмарга. Но неужели все командиры пешмарга сговорились и без приказа главнокомандующего с позором унесли свои ноги? Как-то во все это не верится. Почему те же пешмарга таким же образом не оставили город Киркук, населенный курдами и туркменами? Курдская и туркменская кровь им дороже, чем езидская? Или Барзани знает, что Турция тут же введет свои войска для защиты туркмен и тогда ему еще труднее будет заполучить этот город? Это все риторические вопросы, на которые не нужны ответы. Многим уже давно понятна политика Иракского Курдистана в отношении езидов.
Несмотря на то, что Иракский Курдистан декларирует свой строй демократическим, он все еще остается феодальным как и раньше. Несмотря на многие позитивные сдвиги в сфере прав человека, езиды там все еще остаются второсортными людьми, лишенными многих элементарных человеческих прав на защиту жизни, чести и т.д. Либо курды Ирака не доросли до демократии, либо они просто не понимают, что демократия это не абсолютная власть и воля большинства, демократия также подразумевает защиту прав меньшинств от этой неадекватной власти и воли большинства. Пока каждый курд не поймет эти прописные истины, этот народ никогда не сможет создать свое жизнеспособное государство. Пока каждый курд не поймет, что нужно уважать и признавать езидскую идентичность, отдельную от курдской, мы никогда не сможем ужиться вместе. Да, наши идентичности отдельные, несмотря на наше генетическое и языковое родство, потому что у нас отличные друг от друга самосознания. Именно самосознание определяет идентичность. И именно попытки изменить наше самосознание или синтезировать его с инородными привели к такому плачевному разобщению нашего народа. И это разобщение проявилось в такую трудную минуту. Вместо того, чтобы всем объединиться для защиты езидского народа, нашей религии, нашей этно-конфесиональной идентичности, многие представители так называемой интеллигенции стали опять играть в политические игры и защищать сугубо узкопартийные интересы. В Москве руководители курдского дома по непонятной причине призывали совместить протесты в защиту езидов с «16 августа» — партийным днем РПК. Нам что ради дня РПК нужно сидеть и ждать 16 августа пока наш народ режут? Другой сподвижник Барзани в России — Юрий Набиев вообще опустился до оскорблений езидов, объективно освещающих эти события и выявляющих всю подноготную политики Барзани. Я лично не понимаю таких езидов и призываю всех объединиться, будь они курд-езидами или езидами, под лозунгом защиты езидского народа и езидской религии. Мы потомки тех истинных езидов, которые не вставали ни перед кем на колени. Будущее нашего народа, нашей религии и наших земель зависит от нас самих. Нас сохранила наша религия и наша езидская идентичность и именно ради них мы должны бороться, ради этого мы должны жить, именно по этому пути мы должны идти. Если мы потеряем свою идентичность или заменим ее другой, то какими езидами мы будем после этого? Грош цена таким недоезидам.
Каждый езид должен забыть о своей меркантильности и о своем животе, каждый должен максимально, сколько может, выделить деньги для помощи беженцам, умирающим от жажды и голода. Но, к сожалению, среди езидов есть личности, имеющие миллионные состояния, оставляющие в ресторанах тысячи долларов, но жалеющих потратить даже несколько тысяч рублей для помощи езидам Ирака — грош цена таким недоезидам.
Призываю всех у кого есть власть, деньги и выход на СМИ, везде поднимать езидский вопрос, время дипломатичности и политкорректности прошло, пришло время откровенных заявлений и решительных действий. Нам объявили войну, наш народ вырезают на нашей же земле с попустительства иракских и курдских властей, а весь мир, в особенности Россия, игнорирует нашу трагедию.
Автор: Джангир
Специально для EzidiPress, Kaniya Sipi, Yezidi.ru.
