Недавно один из редакторов нашего агентства столкнулся с интересным видео, выложенным на просторах интернета. В данном видео езиды отмечали годовщину празднования строительства езидского храма в станице Нефтяной Краснодарского края. Исходя из названия, все мы были обрадованы данным событием, но то, что нам предстояло увидеть, огорчило и разочаровало нас. Храм, который был назван езидским, по сути таковым не является, о чем свидетельствуют многочисленные христианские иконы в нем, а также обилие фотографий различных духовных лиц вместе с человеком, который построил этот «езидский» храм. В видео отчетливо видно, как езиды ставят свечи перед иконами и фотографиями живых людей, что является кощунством не только с точки зрения езидизма, но и с точки зрения христианства, ислама и т.д. Тем более в езидской традиции вместо свечей используются фитили.
Особое возмущение данное видео вызвало у турецких, иракских и сирийских езидов, которые посчитали это актом предательства по отношению к езидизму. Не вдаваясь во все эти сложные перипетии, наша редакция решила обратиться непосредственно в Лалеш для разъяснения ситуации. На вопросы нашей редакции отвечал Баве Чавуш.
ÊzîdîPress: Баво, в Краснодарском крае построена так называемая езидская святыня. Благословлял ли Лалеш ее строительство и признаете ли вы этот храм?
Баве Чавуш: Лалеш строительство данного храма не благословлял. На постсоветском пространстве Лалеш признает лишь храм в Армении в селе Акналич, а также строящийся храм в Тбилиси. Люди, которые способствовали строительству этих храмов, просили благословения Лалеша и согласовывали все с нами, дабы ничего не противоречило езидской религии.
Я знаком с человеком, который построил храм в Краснодарском крае. Достойный человек и сын своего народа, но ввиду своего незнания он поступил так, не считаясь с езидскими традициями и религией. Я считаю, что в этом причина и злого умысла у него не было. Но данный храм мы не признаем, потому что там все противоречит езидской религии.
ÊzîdîPress: Говорили ли Вы этому человеку, что данный храм не является езидской святыней?
Баве Чавуш: Вся проблема в том, что нас поставили перед фактом. Никто ничего с нами не согласовывал. Естественно, когда мы все это увидели, то сказали ему, что это не является езидской святыней. Лично я ему порекомендовал закрыть этот храм и не вводить в заблуждение рядовых езидов. Но мы не можем заставить кого-то что-то сделать. Даже тот факт, что храм построен у него во дворе противоречит езидизму.
ÊzîdîPress: В этом храме, наряду с тамбовской святыней «Лалеша Нурани», построенной известным меценатом, очень много православных икон. Соответствует ли это езидской религии?
Баве Чавуш: Честно говоря, я поражен этим. Езиды уважают все религии и народы. Мы с почтением относимся к христианским, мусульманским, иудейским и зороастрийским пророкам, святым, традициям и т.д., но мы никогда не считали и не считаем их своими. Нужно это понять раз и навсегда. Наличие православных икон полностью противоречит езидизму. Мусульмане никогда не пойдут молиться в христианский храм, а христиане никогда не пойдут молиться в мечеть. Мы ничем не отличаемся от них. Кроме того, в езидизме запрещено изображать образы святых.
ÊzîdîPress: На постсоветском пространстве многие езиды считают, что Дева Мария – это Хатуна Фахра, а Георгий Победоносец – Хдрнаби. Соответствует ли это истине?
Баве Чавуш: К сожалению, данная проблема имеется. Но заявляю, что Хатуна Фахра не является Девой Марией, а Георгий Победоносец – не Хдрнаби. Хатуна Фахра – дочь езидского святого Фахрадина.
ÊzîdîPress: Баво, мы очень признательны Вам за ответы. Большое спасибо! Желаем Вам и всем езидам мира и счастья!
