Уважаемые читатели, представляем вашему вниманию беседу корреспондента ÊzîdîPress с Рустамом Махмудяном, езидским депутатом парламента Армении, который рассказал о проблемах езидской общины и усилиях, которые он предпринимает для признания геноцида в Шангале Национальным Собранием.

На сегодняшний день актуальным вопросом для езидов всего мира является признание геноцида в Шангале мировым сообществом. Данный вопрос также был поднят в армянском парламенте, но впоследствии отклонен. Скажите, пожалуйста, какие меры Вы будете предпринимать, чтобы геноцид езидов был официально признан Арменией? Каковы причины отклонения данного законопроекта?

Я неоднократно заявлял на мировом уровне, а также на уровне армянских властей, в частности в Национальном Собрании, что признание и осуждение имевшего место геноцида в  Шангале в августе 2014 г. является очень важным моментом. Вдобавок, не надо искать подтексты к тому, что рассмотренный законопроект не был принят, потому что ранее президент Армении Серж Саргсян в своем выступлении в ООН квалифицировал случившееся против езидов как геноцид. В данном случае неуместно предполагать, что  в Армении по той или иной причине геноцид не был признан и осужден. Я несколько раз отмечал, что необходимо разработать юридически грамотный документ, и уверен, что в лице Республиканской партии и оппозиционных групп, мы получим поддержку в этом вопросе. Давайте будем следить за событиями и, думаю, мы станем свидетелями претворения в реальность нашей мечты, поскольку на данный момент проводятся работы в отношении разработки законопроекта о принятии геноцида против езидов.

Хотелось бы спросить Вас о другом важном вопросе – признании геноцида езидов, наших прямых предков, в Османской империи со стороны Армении. В 2015 г. из законопроекта «Об осуждении геноцида греков и ассирийцев в Османской Турции» были исключены езиды. Тогда вице-спикер парламента господин Шармазанов публично обещал создать рабочую группу по изучению данного вопроса. Прошло около 2 лет и о своих обещаниях господин Шармазанов, видимо, забыл. Будет ли Вами осуществляться работа в данном направлении?

Непризнание геноцида езидов, совершенного османскими властями — это дело прошлого. Было бы правильно направить Ваши вопросы господину Шармазанову и он исчерпывающе ответит Вам. Выражение мнения о действиях других, скорее, будет иметь любительский характер с моей стороны.

Могу Вас убедить в одном — господин Шармазанов вместе с другими депутатами также присоединится к моей законодательной инициативе по признанию геноцида в Шангале.

Как известно, в Армении уже почти 30 % езидов отошли от религии предков, приняв различные религиозные течения. Как Вы думаете, каковы основные причины этого явления, как этому противостоять и что Вы лично, как езидский депутат, можете предложить или сделать для того, чтобы остановить этот процесс?

Борьба с этим феноменом должна быть неустанной.  Наше духовенство должно серьезно подойти к этой проблеме. Вместо того, чтобы объявлять себя духовными лидерами езидов, представители духовенства на деле должны бороться против такой болезни как вероотступничество.  На сегодняшний день эта тенденция коснулась не только езидских семей, но и армянских. К сожалению, это происходит из-за тяжелых социальных условий жизни. Некоторые люди из-за материальных благ готовы отказаться от наших ценностей, с помощью которых мы в течение многих веков сохраняли свою духовную и национальную идентичность. Думаю, что не только я, но и весь народ должен противостоять этому процессу.

Езидскую диаспору беспокоит вопрос преподавания езидским детям в школах «Истории армянской церкви». И зачастую у этих детей нет выбора, что является нарушением прав человека. Скажите, пожалуйста, может ли Министерство образования Армении рассмотреть вопрос о том, чтобы езидские дети по желанию не посещали данный предмет, либо посещали аналогичный предмет, например, «Историю езидской религии»?

В данном вопросе не могу с Вами согласиться, потому что Ваше предложение не исходит из норм Конституции. Объясню почему. Изучение истории какой-либо страны или народа – это не отказ от своей религии или истории своего народа. Более того, у нас многие христианские историки, научные исследователи изучали, например, специфику мусульманской религии. Следуя Вашей логике, они не должны были изучать ислам. Более того, в данном случае речь идет об изучении предмета «История армянской церкви» на школьном уровне, для которого предусмотрено не так уж и много часов. Если представители езидского сообщества найдут в себе силы укоренить в своих детях езидскую веру и религиозные особенности, уверен, у Вас не возникнет таких вопросов.

Сожалею, что иногда в нашем сообществе о религии и национальных традициях говорят люди, чьи дочери вышли замуж за мусульман, сыновья взяли в жены христианок, а также те, кто проявляет пренебрежение к религиозным устоям езидов. Такие люди не имеют права говорить о морали.

Езидская вера и религиозные особенности должны быть укоренены в ребенке с самого рождения. В данном случае изучение «Истории армянской церкви» не может повлиять на религиозные взгляды представителя езидского сообщества.

С какими проблемами на сегодняшний день сталкивается езидская община Армении и как, на Ваш взгляд, можно решить эти проблемы?

Думаю, что все вопросы в отношении езидов носят общегосударственный, в частности, социальный и экономический характер.

Следующая проблема — отсутствие единства и усиление разногласий среди езидов. Я готов выслушать любую проблему, касающуюся нашего сообщества,  и выступить с законодательными инициативами, направленными на их решение. Но, в первую очередь, мы должны сделать так, чтобы наши дети росли грамотными и сплоченными, чтобы нашe единство привело нас к прогрессу.

Благодарим Вас за то, что уделили нам время и желаем успехов!

ÊzîdîPress, 30.09.2017