В прошлом месяце в Тбилиси состоялось открытие храма «Куба Султан Эзид» и культурного центра. Во время открытия присутствовало много гостей. О столь значимом событии для езидов Грузии писали СМИ многих стран. Но гости разъехались и теперь в храме проводятся регулярные службы для прихожан. О том, какие обряды проводятся, как много езидов посещает храм, узнал наш корреспондент Давид Бакирян в беседе с главой Духовного совета езидов в Грузии Дмитрием Пирбари (Пир Дима).
Здравствуйте. Сегодня я присутствовал на обряде зажигания фитилей и заметил, что прихожан было немало. Всегда ли так много ли людей посещает храм ?
Каждый день по-разному. В целом много езидов приходит в храм.
В чём смысл обряда зажигания огня, который вы проводите со вторника на среду и с четверга на пятницу?
Езиды считают, что Бог есть свет, поэтому во вторник после захода солнца в храме зажигают фитили. В езидской религии среда — святой день, поэтому обряд проводится именно со вторника на среду. По езидской традиции после заката солнца наступает среда. Зажигание же фитилей символизирует божественный свет, свет знания о Боге и его законах.
Какие вопросы, касающиеся религии, Вам чаще всего задают прихожане?
Вопросы бывают разные. Часто задают вопросы, касающиеся этики и морали в езидской религии. Также спрашивают о том, в кого верят езиды, кому поклоняются. Они приходят и спрашивают, как правильно молиться, как познать истину посредством езидских священных кавлов.
Езиды, которые поменяли религию, могут ли вернуться обратно в лоно езидства?
Наша религия не занимается прозелитизмом и миссионерством. Но если так случилось, что езид перешёл в другую веру и потом осознал, что это не его, то у него есть возможность вернуться в лоно родной религии. Это стало возможным благодаря постановлению Духовного совета езидов в Грузии с благословения и решения Высшего Духовного собрания езидов в Лалыше.
Как называются куски материи, которые прикреплены к навершию купола храма и что они символизируют ? В день открытия и до сих пор многие думают, что это ничто иное как флаг.
Это ничего общего не имеет с флагом. Согласно езидской традиции, ежегодно в езидских храмах проходит праздник, который сопровождается соответствующими этому дню и храму обрядами. Это праздник в честь святого, имя которого носит храм и называется он «таваф». Во время тавафа в храме проходит ритуал зажжения фитилей, масляных лампад и читается священный кавл. После этого старший по сану священнослужитель возлагает на плечи служителя храма шелковые ткани красного, желтого, белого и зеленого цветов и называются они «пари», концы которых связаны друг с другом. Служитель храма «мджевр» выносит «пари» на плечах под сопровождение священнослужителей, поющих священный кавл, и со своей стороны, он тоже возлагает их на плечи молодым служителям «хлматкарам», которые должны водрузить «пари» на навершие купола. Пари должны висеть на куполе до следующего тавафа. Это очень древний обряд и символизирует приношение Святому храму дара, а разные цвета символизируют разнообразие мира. Каждый цвет имеет свое сакральное значение в езидской религии, а использование в материальной культуре езидов разноцветных тканей существовало издревле и не имеет никакого отношения к флагам. Только далекие от понимания езидской религии и обрядности могут спутать это с флагом.
Какое значение имеет для езидов открытие храма в Грузии?
Открытие езидского храма в Грузии является знаменательным событием в истории езидов. Ведь езиды проживают в Грузии уже более 100 лет и до сих пор у нас не было места, где бы мы могли молиться, собираться, общаться друг с другом на духовные и религиозные темы. Кроме того, при храме есть культурный центр «Дом езидов Грузии», где можно будет проводить культурно-просветительские мероприятия, что сохранит общину от исчезновения. Последние пять лет являются символом возрождения религиозной жизни езидской общины на постсоветском пространстве, в частности в Армении и Грузии. Ведь и в Армении построена езидская святыня, в которой езиды могут совершать молитвы и проводить свои обряды. Хочу воспользоваться возможностью и поблагодарить меценатов, пожертвовавших на строительство храма, в частности г-на Сулико Симаева, построившего храм в Тбилиси, и г-на Мирзу Слояна, построившего храм в Армении. Выражаю благодарность также всем, кто внес хотя бы малейший вклад в это дело. Пусть Бог благословит их всех! Также не могу не выразить благодарность грузинскому народу и правительству за предоставившую под строительство храма и культурного центра землю. В день открытия храма рядом с езидской общиной стояли представители правительства Грузии, общественные деятели и лидеры разных религиозных и этнических групп.
Скоро годовщина геноцида езидов в Шангале. Какие мероприятия к этой дате будут проводиться в культурном центре при храме ?
Запланирована фотовыставка, посвященная трагическим событиям в Шангале, а в храме состоится служба за упокой душ погибших во время геноцида.
Что для Вас лично значит эта трагедия и каким Вы видите будущее езидов в Ираке?
Эта трагедия потрясла меня, вскрыла залеченные раны нашего народа, напомнила нам о тернистом пути, пройденном нашими предками. Мы, люди 21 века, вдруг почувствовали, что мы погрузились в темное средневековье и мракобесие. Религия должна приносить любовь и мир человечеству, а не разруху и войну. К сожалению, именем разных религий в разные времена совершались погромы и войны. Мы должны быть в первую очередь людьми, а потом уже езидами, христианами, мусульманами, иудеями, буддистами и др. К сожалению, мне сложно говорить о будущем езидов в Ираке. События так быстро меняются, что трудно что-то прогнозировать. Беспокойство вызывает то, что идет процесс массового оттока езидского населения из Ирака, что грозит полной ассимиляцией народа. Но судить людей нельзя, ведь они бегут от физического истребления, так как у них нет возможности защитить себя, а сильные мира сего не хотят видеть проблемы маленького народа.
Благодарю Вас за беседу. Всех благ Вам и светлого будущего нашему народу.
Материал подготовил Давид Бакирян
ÊzîdîPress, 22.07.2015
