10922178_682669245186093_301507641_n

Уважаемые читатели, представляем вашему вниманию ответ Р.Рзгояна на критику Т.Авдоева по поводу статьи «Езидская геральдика и национальные символы». Наша редакция приняла решение опубликовать данную статью в ответ на публикацию сайта www.kurdistan.ru, который является проводником интересов ДПК. Своей публикацией они также продемонстрировали своё пренебрежительное отношение к езидским символам.

Недавно уважаемый Теймураз Авдоев написал критику на статью «Езидская геральдика и национальные символы», написанную мной несколько дней назад. Данная «критика» тут же была опубликована некоторыми курдскими группами в социальных сетях, которые по факту не разбираются в тематике, но придерживаются позиции, что у езидов никаких символов нет и быть не может. Печально, но определенные люди так и не могут понять, что отрицание езидов сродни политике турков по отношению к курдам. Таким образом, имеющиеся проблемы в курдско-езидских отношениях искусственно замалчиваются, а любые законные требования езидов игнорируются, что не является выходом в сложившейся ситуации.
Опуская ненужную лирику, содержащуюся в пёрле господина Авдоева, хочется ответить по существу. Во-первых, термин «Эзидхан» в последнее время активно используется всеми езидами. Я неоднократно общался с Баве Чаушем и другими езидскими монахами, которые активно использовали данный термин. Кроме того, его также используют Касым Шешо, Хайдар Шешо, Касым Дрбо, Хошанг Брока, Бархудан Толхылдан (был близок к YPG и РПК) и многие другие езидские деятели. Для пущей наглядности приведу цитату из интервью Касыма Шешо агентству «Рудав» и «Голосу Америки»: «Пока Шангал не будет свободен, я буду бороться, как езид от имени Эзидхана […]. Я служу только Эзидхану, моя цель, и цель наших отважных бойцов, защитить нашу честь». А вот цитата из интервью езидского командира YBS Бархудана Толхылдана агенству ANF: «Мы боремся, чтобы защитить нашу родину Шангал, наш дом Эзидхан. […] Мы оставляем наш дом, родителей, но с террористами ИГ будем бороться до конца». Но если некоторые люди ничего не видят и не слышат, то им лучше обратиться к окулисту и к лору.
Во-вторых, привязавшись к слову «санджак», господин Теймураз лишь продемонстрировал своё невежество. Слово «санджак» в древних тюркских языках означало «знамя, штандарт, флаг». Происходит от корня «санч» (колоть, вонзать, втыкать) [см. Герхард Дёрфер III №1269, где, помимо этимологии слова (сандж + ак), есть сведения о его распространении в персидском, курдском, арабском и др. языках; Севортян Э.В. Этимологический словарь тюркских языков. Москва, 1974; также см. S.Starostin, A.Dybo, O.Mudrak. Etymological Dictionary of the Altaic Languages.Leiden, Brill, 2003. I-III]. Так вот, кавалам вручался санджак (знамя) как символ езидской общины, с которым они отправлялись к езидам определенной области с проповедью и собирали пожертвования. Это намного позже во времена Османской империи этот термин стал использоваться в качестве административного деления.
Термин Эзидхан схож с современным термином Курдистан. Но почему-то те, кто говорит о Курдистане – «люди науки», а те, кто об Эзидхане – «писатели-фантасты». Курдистан тоже не имеет четко очерченных границ, такой страны вообще не существовало. Если смотреть изданные курдскими партиями и организациями карты Курдистана, то мы найдем в его границах часть современной Армении, Азербайджана, выход к Персидскому заливу и Средиземному морю. Вот это и есть фантастика! И достаточно изучить историю. И если уважаемый Теймураз Васильевич сомневается в том, что территории, описываемые в статье, были езидскими, то достаточно изучить труд Шараф-хана Бидлиси, который признает, что до начала 15 в. многие княжества на территории Курдистана были езидскими и эмиры в том числе. Например, эмиры Бидлиса, Хасанкейфа, Хаккяри, Бахдинана, Бохтана, Алеппо и Килиса. Позже они заставили своих поданных принять ислам. И об этом Шараф-хан Бидлиси тоже пишет. Неужели Вы не знали таких элементарных вещей, уважаемый Теймураз?
Автор опуса при трактовке езидских символов указывает на источники, хотя в тех же самых источниках четко сказано, что одни и те же символы в разных культурах имеют разное значение. Но Теймураз Авдоев этого почему-то не знает и дает свою трактовку езидским символам. Так вот, в каулах четко сказано, что рубище – одеяние святых, а белый цвет – цвет чистоты и веры («ранге имане спия»). Красный цвет – цвет одеяния Султан Эзида и об этом тоже сказано в езидских каулах. Например:

Siltan Êzîd sura wî pêda,
Wê sor dike wekî pête,
Ew kî yî koreye, Siltan Êzîd nevête!
……………………………………………
Qasid li me’nîya ve diweste,
Eve siwarekî hoyî meste,
Libsê sore, rime keske!

Поэтому Ваша трактовка езидских цветов и символов, господин Теймураз, не выдерживает никакой критики и опять демонстрирует Ваше незнание предмета дискуссии. Я понимаю, что Вы ненавидите все езидское, но все-таки… Я прекрасно знаю, кто такой Султан Эзид. Я верю именно в того Эзида, который упоминается в каулах. Кроме того, в «Кавле Мазин» опять-таки сказано об одеянии Султан Эзида, что в очередной раз демонстрирует Ваше поверхностное знание предмета. И вообще меня не волнует Ваше мнение, ведь Вы пытаетесь видеть все езидское сквозь призму курдского национализма и ислама.
Вы пытаетесь показать, что якобы термин «езидский мир» был заимствован у мусульман, но тогда нужно признать, что мусульмане все заимствовали у христиан и иудеев, а те, в свою очередь, у язычников. Глупо? Согласен, ведь есть такое понятие как взаимовлияние культур. И без этого в истории не обходилось. Все же народы на одной планете живут, а не на Марсе, Меркурии и т.д. Поэтому антинаучно даже вопрос этот поднимать.
Наконец, я не являюсь специалистом каулов и при надобности обращаюсь за помощью к священнослужителям Лалыша. Я нигде не говорил, что в моем распоряжении 450 каулов, которыми не обладает Высшее Духовное Собрание езидов. С Вашей стороны это клевета и демонстрирует Ваш уровень. Далее у меня нет желания и времени дискутировать с Вами. Вы лишь можете выставлять себя на посмешище, акцентируя внимание читателей на Ваши поверхностные знания. Можете продолжать писать Ваши пёрлы и заниматься троллингом. Различные же езидофобы будут продолжать ставить Вам лайки, репостить Ваши антиезидские пёрлы и восхищаться Вами. Мне же Вы не интересны и отвечать на Ваши ляпы впредь не буду. И если Вы хотите меня научить чему-то, прежде сами научитесь. С уважением!

Рзгоян Рустам, специалист в области международных отношений